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选段《海风阵阵愁煞人》的歌唱语言研究

  摘要:从中国改革开放开始,时至今日,中国现代歌剧发展已经走过了几十个年头,在现代歌剧的音乐人才也是开始渐渐地冒出,使得中国现代歌剧的队伍逐步的壮大,队伍人员的素养也逐步提高。因此,中国现代歌剧的歌唱方式、歌唱语言也被更多的音乐演唱者和制作者所注重。本文从歌剧的歌唱语言入手,分析了歌唱语言的主要内容、主要方式、主要特征等,从而对歌唱语言有了较为初步的认识。并以《海风阵阵愁煞人》为例分析了其中歌唱语言的表达方式,对情感体现、歌剧内容体现的重要性。最终,提出完善歌唱语言的表达方式,融入歌唱者自身的情感,提高歌唱技巧等建议。

  关键词:;歌唱语言  《海风阵阵愁煞人》  表达方式

  一、《海风阵阵愁煞人》概述

  (一)《红珊瑚》的创作背景

  随着我国民族音乐的不断发展,越来越多的中国人和国外友人开始爱上中国特有的民族音乐风格,中国的民族音乐不仅仅体现出大量的独有的中国文学内涵,其在一定程度上也结合了西方国家的音乐文化,使得中国的民族音乐不单单在中国得以传播和流传,对人们的生活、文化、教育都起着较大的影响作用,中国的民族音乐也是中国与世界文化接轨的重要途径之一。远在明代万历八年(公元1580年),意大利传教士利玛荬来到中国将天主教及教堂音乐传入中国,但那时并没有被中国人完全接受。直至近代,特别是20世纪初,西方教会音乐大量输入,才对中国音乐和歌唱形式产生了影响。首先通过教会的圣咏,其后通过西方教神体质的中小学音乐课,使欧洲声乐艺术在中国逐步得到流传。具有代表的音乐家周小燕等。中国早期的音乐发源于20世纪20年代的上海,它是当时的音乐家以传统的民间小调和地方戏曲作为基础,吸收融合了爵士乐和百老汇歌舞剧等西方音乐元素创作发展起来的。素有“中国音乐之父”的黎锦晖,在1927年创作了作品《毛毛雨》,这是目前能听到的中国第一首流行歌曲,由他的女儿黎明晖演唱,这首歌曲也标志的中国音乐的正式诞生。60年代末70年代初台湾音乐得到了快速的发展,但此时基本上还是以延续上海时期音乐为主。随着一场波澜壮阔的“民歌运动”,台湾音乐步入了一个崭新的时代。到80年代初期,“民歌运动”开始衰落,但仅仅几年时间却让台湾音乐发生了巨大变化,对后来的发展具有深远的影响。它提升了台湾音乐的品质,曲风淳朴、自然,内容广泛,不拘泥于个人的情感,具有一定的文化韵味。这一时期的代表人物有:蔡琴、陈淑桦等。20世纪50、60年代,香港音乐基本上延续了此前上海时期的风格,60年代受到了欧美音乐的巨大影响,英文歌曲开始得到流传和发展,但真正能够代表香港自身音乐文化的,却是从70年代开始兴起的粤语歌曲。40年代末,中国音乐的发展重心转向了香港和台湾,内地在长达30年的时间里几乎没有音乐。然而,随着70年代末改革开放政策在全国范围内的推行沉寂了多年的音乐开始复苏,迎来了新的曙光。现今,仍有许多原生态的歌手与流行歌手合作演唱,将中国民族音乐与中国音乐完美的结合在一起,其中最具代表性的应该是星光大道走出来的歌手阿宝了,一首《山丹丹开花红艳艳》让阿宝红遍了全中国,从而阿宝也为自己找到了更宽广的歌唱道路,那就是将民族歌曲与流行歌曲相结合,因而有了春节联欢晚会上阿宝与流行歌手甚至是美声歌手的结合。除此之外,周杰伦也率先走上了流行歌曲与民族音乐的结合的道路,在春节联欢晚会上,周杰伦与宋祖英合唱的一首《本草纲目》,更是对中国音乐与中国民族音乐结合的最大的肯定。而周杰伦作为一个音乐的歌手,他很多的歌曲却是音乐与民族音乐的有机结合。因此,我们不难看出,民族音乐的特色内容和元素已经得到了越来越多的音乐人的的热爱,这样将原创的民族特色内容附加上当代人易于接受的音乐节奏和演唱方式,不仅能够使更多的人热爱中国的民族音乐,同时能够使传统的民族音乐在音乐中得到延续和广泛的流传。同时,音乐作为一种被大众广为接受的艺术形式,也是民族音乐很好的依附对象和内容载体。音乐只有在民族音乐的内容的基础上才能获得更加顽强的生命力,才能够不被时间和历史所消磨,才能够被人们永远铭记;而民族音乐也又有依附在音乐的形式下,才能够受到大众的欢迎,才更有利于自身的发展。

  中国歌剧从二十世纪四、五十年代发展到二十一世纪的今天,《红珊瑚》最突出的特点就是富有浓厚的民族特色,为民族新歌剧的建设开辟了一条富有生命力的道路。时至今日,仍然为国内众多的人所欢迎和喜爱。共同名的歌剧、电影、京剧、舞剧等均成为各类艺术门类中的精品,历演不衰。《红珊瑚》主要是以演员的歌唱来表演剧情、塑造人物。语言表达,既有节奏韵律,又富有音乐性,深刻地表达出了人物的思想感情以及性格特点。中国歌剧的发展历史虽短,但在人物形象刻画的音乐手法方面,进行了许多艰难的探索以及全面的实践,并取得佳绩。《红珊瑚》故事是围绕解放军夺取蒋占区江山岛、大陈岛为主线展开的。歌剧《红珊瑚》是由中国人民解放军海军政治部歌剧团集体创作的一部民族音乐作品,故事发生在解放初期的珊瑚岛上,渔霸七奶奶为巴结国民党军官窦司令帮助她守岛,将渔家女珊妹租给窦司令为妾。珊妹为还债给重病的爹爹治病,被逼答应。途中珊妹跳海逃到一个岛上,遇到解放军王永刚和疑似恋人的阿青而得救。后来又掩护王永刚躲避敌人的搜捕。为迎接解放军解放珊瑚岛,珊妹不顾身体受伤以及个人安危高举红灯为信号。经过一番激烈的战斗,终于将打败了国民党军队,迎来了珊瑚岛的解放。该剧选曲《珊瑚颂》、《红灯颂》、《海风阵阵愁煞人》等唱段脍炙人口,至今仍深受广泛喜爱。虽然这部以浙江台州为背景的歌剧作品,却完全采用了河南地区的民歌元素。

  (二)《海风阵阵愁煞人》的主要内容分析

  《海风阵阵愁煞人》是歌剧《红珊瑚》中珊妹的一段咏叹调。打渔为生的渔家女儿珊妹,其母亲早年间因病过世,珊妹自小就与父亲两人相依为命,但是,父亲的年事已高,常年的打渔工作十分的艰辛,终有一日,父亲病倒了也无法给渔霸上缴租钱,病魔十分顽强,使得珊妹的父亲生命垂危。情人也离她远去,孤立无援的珊妹,为救爹爹含悲忍泪去渔霸家为父亲赊药救命。

  二、《海风阵阵愁煞人》中歌唱语言的概述

  2.1《海风阵阵愁煞人》中歌唱语言的创作背景

  随着时代的发展,从歌剧到轻歌剧,直至今日发展为现代歌剧,每个阶段的发展都尤其特点和变化,尤其是在演唱的方式和方法方面有所改变。音乐起源于欧洲的浪漫轻歌剧,音乐是欧洲工业文明的文化产品,是先进技术成果和舞台艺术革命的自然结合,具有一定的艺术综合性和多元化的艺术表现。歌剧在目前尚未有确切的定义。在世界各地的歌剧发展中,各种音乐时期,大部分没有固定的模式和风格。音乐从古代到现代,由轻歌剧到现代的歌剧,科幻类、情景类、故事类无所不有。发展至今的现代歌剧的演唱风格是不拘一格,不受任何约束和传统模式的限制。在现代的歌剧表演中,出现了一批将传统音乐爵士,摇滚,乡村音乐,迪斯科进行混合的作曲家。在歌剧中歌唱方式也是呈现出各种流派,异彩纷呈。歌剧的创作和表演不受到教条主义的约束,更为大胆。在歌剧中,音乐伴奏和语言的选择,是根据市场需求而进行创新,并没有传统的束缚。

  民族歌剧中歌唱语言的艺术形式作为流行和传承的一个重要特点。这就决定了民族歌剧中的歌唱语言往往倾向于被大众所接受的内容,而不是流行歌剧、流行音乐的一小部分。在民族歌剧的歌唱语言中,尽管有所谓的地域风格、地域特点等全面的分类,但在同一时间,同一作曲家的笔下,尤其是与民族歌曲的来源往往是相对固定的。在民族歌曲中,其歌唱语言往往比一般的歌剧更自由、更加能够深入观众的内心。

  在《海风阵阵愁煞人》中的第一段歌词是以景抒情,触景生情,从而达到情景交融的意境。从而能够把景色和歌词结合起来,演唱者在演唱时,唱到这一段的时候就能通过想象把自己置身于“渔霸的天下何日了,渔家苦难几时尽”之中,唱出忧桑难忍的情感。画面仿佛把人们带回了解放战争时期解放军挺进浙江台州后,为迎接解放军解放珊瑚岛,珊妹不顾身体受伤以及个人安危高举红灯为信号。经过一番激烈的战斗,终于将打败了国民党军队,迎来了珊瑚岛的解放。展现出革命艰苦卓绝、英勇斗争的革命战争年代,解放军和浙江台州的人民结下的深刻情谊虽然歌唱语言在很大程度上与生活语言是不同的,歌唱语言有着自身独特性、具有针对性的特征,但是在语言的基本内容和形成方式上却是相同的,一来歌唱语言是源于生活的,因为歌唱语言也是来源于生活的,作者也是根据生活中的细节和故事来创造而成的歌曲曲谱,即歌唱语言也是来源于生活的,是作者取材于生活。而生活语言其本身就是来源于生活的,人们在日常的生活和工作中进行的语言交流,都是来于生活而用于生活。《海风阵阵愁煞人》中歌词便是在解放初期的珊瑚岛上,渔霸为巴结国民党军帮助守岛,将渔家女儿被逼为妾。渔家女儿珊妹为还债给重病的爹爹治病,被逼答应,后被解放军所救而来。

  2.2《海风阵阵愁煞人》中歌唱语言的主要特征

  歌曲中的语言是源自于生活语言,但是其与生活语言之间又存在着本质的区别,歌唱语言富有着自身独特的特征和内涵。首先,生活语言是由于社会化的逐步形成的,人际交往的能力显得尤为重要,人与人之间如何沟通、如何通过联系来建立关系,这是人们在人际交往的过程中最为关注的问题。语言是人与社会,与他人之间的一种内在联系,这种联系体现在生活的方方面面,在日常交友过程中,语言的表述和语言的表达方式,每个人都有着自己的语言特点,而不同的语言表达方式和语言的内容,也会引起他人的好感或者厌恶。日常生活语言的形成和主要内容,是源自于自身环境、所经历的事情、感受等。不同的生活环境、生活状态、生活方式能会给语言的形成带来不同的主要内容。例如,经常生活和工作于都市的人群,其语言的特点更加趋向于现代化和时代化,其语言的内容更加偏向于都市的生活和如何提升自己的生活品质;而反之,生活和工作于偏远地区或是乡镇地方的人群,其语言的特点和内容都偏向于地区化,没有十分明显的时代感和时尚感。在生活中的任何地方都是根据自己的想法和感受,以此来形成带有自身思维逻辑的语言。在生活中,沟通双方之间的对话都没有提前准备。因此,为了实现与对方沟通的意图,表达自己的观点,必须仔细倾听对方语言的内容,继而产生了生活交流的本色,即随意性和不定性。总之,在生活中进行沟通双方使用的语言,都是用来表达自身生活中的想法和感受,语言的内容真实、自然、随意和不确定。演员的语言内容和表达是基于作者提供的语言文字的书面形式存在,演员在舞台上的主要任务就是把这种书面文字变成生动的歌唱语言,通过演唱在舞台上进行展现。同时为了能使得情节吸引和打动观众,在上台前演员会通读和模拟曲谱中的故事几次,这个过程是舞台艺术加工的过程。生活语言更加倾向于随意性和不定性,而舞台的语言更加偏重于曲谱和作者的创造,歌唱语言是确定的,是在演唱前已经确定和形成的,在演唱过程中演员通过熟读曲谱来牢记人物的语言,并在舞台上展现出来。虽然生活语言和歌唱语言在很大程度上是不同的,但是在语言的基本内容和形成方式上却是相同的,一来生活语言和歌唱语言都是源于生活的,因为歌唱语言也是来源于生活的,作者也是根据生活中的细节和故事来创造而成的舞台曲谱,即歌唱语言也是来源于生活的,是作者取材于生活。而生活语言其本身就是来源于生活的,人们在日常的生活和工作中进行的语言交流,都是来于生活而用于生活。

  其次,演唱者的语言内容和表达是基于作者提供的语言文字的书面形式存在,演唱者在歌曲上的主要任务就是把这种书面文字变成生动的歌唱语言,通过表演在歌曲上进行展现。同时为了能使得情节吸引和打动观众,在上台前演唱者会通读和模拟曲谱中的故事几次,这个过程是歌曲艺术加工的过程。歌曲的语言更加偏重于曲谱和作者的创造,歌唱语言是确定的,是在表演前已经确定和形成的,在表演过程中演唱者通过熟读曲谱来牢记人物的语言,并在歌曲上展现出来。歌唱语言,是在歌曲的创作和演唱中发生的,在歌曲表演的过程中进行的。歌唱语言的发生环境却是根据歌曲的情节和场景进行转化的,对话的双方都是根据作者设定好的曲谱进行对话,以及语言的沟通。

  《海风阵阵愁煞人》歌曲中,渔家女儿对自身内心活动的表述,和对未来美好生活的期盼都是根据曲谱的设定来进行的,并且人物的表情、肢体动作、声调的变化都是根据环境来进行改变和调整。歌唱语言的大环境是整个歌曲,表演者不同于生活中的对话双方,所有歌唱语言都是根据特定的环境和场景进行的,并不是不确定的。同时,在歌唱语言中,由于每一部歌曲的创造都是由作者来完成的,歌曲中人物的性格、台词,都是由作者提前进行设定的。因此,歌唱语言拥有固定性和制约性,表演者不能根据自己的个性和情感来随意变更歌曲中人物的语言,曲谱是如何对人物进行设定的,那么演唱者就要根据曲谱来进行表演,曲谱中人物的对话和语言是如何描述的,演唱者只能跟着曲谱将曲谱中人物的对话和语言内容准确的表达出来。生活语言是随性的、随意的,而歌唱语言是有制约性的、按照曲谱进行的。因此两者在语言的属性上是不同的,生活语言可变、可调,而歌唱语言不可变、不可调,但是两者却又在本质上是相同的,生活中大大咧咧的人的语言总是放得开的,内向收敛的人的语言总是委婉的,而歌曲的曲谱中,不同性格的人物其语言内容和方式和生活中的人是一样的,因为歌曲是一种艺术,是一种源于生活的艺术。

  2.3《海风阵阵愁煞人》中歌唱语言的演唱表达

  《海风阵阵愁煞人》是一首歌颂祖国,发扬抗战精神的民族歌曲。《海风阵阵愁煞人》这类歌颂革命胜利的歌曲,时常出现在我们的革命、红色民族歌曲中,那么演唱家如何运用自身的情感,将对抗战精神、歌颂革命胜利的描述语言更好地表达出来,这就需要演唱家进行情感的投入和语言的发声、音调、重音等多方面的运用。在演唱技术中,歌唱语言的演唱表达十分重要。在人类发展的历史长河中,语言是其发展形成的产物。不同的地域不同的语言,不同的民族不同的语言习惯,语言逐步成为了人与人之间沟通的基础,了解语言也有利于扩大人际交往圈,提升自己的语言水平。而在生活中,人与人之间通过语言来进行沟通和理解,同样的,在舞台上,演唱者主要是通过语言来进行艺术展现。语言的魅力体现在生活的方方面面,同时,歌唱语言也是通过演唱来展现在舞台的方方面面。因此,歌唱语言是一门活的艺术哲学,对于舞台演唱者来说,掌握歌唱语言的演唱表达,了解歌唱语言的特点,才能带给观众更为生动、形象的表演。语言的内容是多种多样的,语言的表述方式也是因人而异的,不论是在生活中还是在舞台上,虽然语言的属性、环境、方式不同,但是其本质是相同的,因为歌曲也是艺术创作的一种类型,任何艺术都是源于生活的,脱离了生活的艺术是不真实的。所以对于演唱者来说,不论是生活语言和歌唱语言,只要抓住了生活的核心,也就是生活语言的表达,在生活中多与人沟通和交流,在舞台上自然能够融入到不同的角色中去,完美地将人物的语言演绎出来。

  歌曲中人物的形象,不是一成不变的,他是通过剧情的发展、变化而变化的,具有动态的特征,其音乐化的塑造手段会随着歌曲曲式结构以及情境的需要发生变化。正因这样,歌曲人物形象的音乐主题在贯穿歌曲的过程中要善于变化,尤其不能忽视处理因人物性格、情感经历等方面的变化所引起的歌曲细节。《海风阵阵愁煞人》的旋律借鉴了浙江台州地区民间音乐素材,在演唱中运用了多种的换气方法。如图2-3-1所示,《海风阵阵愁煞人》开始是散板,它吸收了戏曲音乐的紧打慢唱,行腔自由,充分表现珊妹此时的急切、压抑、悲愤的心情,开头“海风阵阵愁煞人”点出歌曲的主题思想,前面四个字气息要饱满;感情要深沉,“愁煞人”三个字要一气呵成,特别是“人”字的拖腔,运用了戏曲中的哭腔,收放结合,如抽咽似哭泣,只此一句,即能催人泪下。这一段叙说性强,演唱时气息平稳,声音要明朗,咬字要清楚,其中“渔霸的天下何日了,渔家苦难几时尽”一句是此曲的一个高潮,声音要有力度,高音要结实丰满,“苦”字母音要明亮、通畅,站得住,表现珊妹对渔霸的仇恨和内心深处的反抗情绪。“渔霸的天下何日了,渔家苦难几时尽”的开始部分有出现高音,演唱时吸气要深而平稳,是胸部自然地扩张,运用大换气的方法,在气息上把声音唱出去。

 

  如图2-3-2所示,《海风阵阵愁煞人》的第二段歌曲间奏过门转急,节奏变成四二拍;“听说是大路上乌云散,大龙山上来了解放军,杀渔霸,救穷人,此话相比都是真,但愿救星早降临”为第二段,这一段要唱得轻快、明亮,有弹性,情绪活跃,表现珊妹单纯、可爱,盼解放、盼救星的急切心情。也表现出解放军是全国劳苦大众的“救星”,是真切的为人民的利益着想。

 

  如图2-3-3所示,《海风阵阵愁煞人》最后一段为第三段,这一段是歌曲中唯一一段常度较高的快板节奏,是一段快板,珊妹为救爹爹,只好面对现实,强忍心头之恨,登上渔霸家的门槛。

  在演唱有关家乡的民族歌曲时,歌唱语言的内容是多种多样的,而不是单一的。当演唱唱者在调动自己内心感受的时候,演唱就不会觉得吃力和费劲,加上歌唱语言的表达技巧,会增添了不少的情感动人颜色,这就是常说的,要用最真挚的歌唱语言来表达爱。歌唱语言不同的风格和地域特点,也是一首民族歌曲将能够演绎出不同风格和特点的基础,《海风阵阵愁煞人》这一首民族歌曲中,拥有十分贴近的歌唱语言展现,演唱者通过运用地方语言特色,展现出了顽强的精神、亲情的怀念,以及憧憬未来的歌曲态度。

  三、完善歌剧中歌唱语言表达方式建议

  (一)将歌唱者自身的情感融入歌唱语言表达中

  歌唱中情感的把握是演唱者表现作品的最终目的,并与听众之间在歌曲思想内容上产生共鸣。一方面要靠演唱者的声音技巧来完成外,另一方面要借助感情的渲染。在生活中的任何地方都是根据自己的想法和感受,以此来形成带有自身思维逻辑的情感。在演唱中,演唱者和听众双方之间都没有提前准备。因此,为了实现听众情感体验的目的,表达演唱者的情感,必须仔细体会歌曲中人物的经历和情感历程的内容,继而产生了通过用演唱来进行交流的本色,即随意性和不定性。演唱者歌曲的语言内容和表达是基于作者提供的语言文字的书面形式存在,演唱者在歌曲演唱上的主要任务就是把这种书面文字变成生动的歌曲演唱语言,通过表演在歌曲演唱上进行展现。心理学认为,在歌唱的情景中,互动的情感关系是观众最终感受到歌曲情感、演唱者最终实现歌唱目的的关键。在演唱活动中,观众会因演唱者的情感投入而更加发奋,演唱者也会因观众的反映和爱戴而更加热爱歌唱工作。情感的融入对演唱者的自身素养发展、歌唱事业发展,以及个性形成方面都有着较为积极的作用。在演唱过程中,对于演唱者来说,每一个观众都是一个独特的个体,观众是人,是富于生命意义的人,在演唱的过程中,演唱者不仅要传播给观众以歌曲的内涵和内容,更重要的是传递给观众以歌曲中人物的情感和生命的脉动。把自己的情感溶入歌曲的每一个章节和每一个角落,使之富于生机,充满希望。同时为了能使得情节吸引和打动观众,在上台前演唱者会模拟感受歌曲中的故事几次,这个过程是歌曲演唱艺术加工的过程。歌者的演唱应该说是对作品的“再创造”。要想把词曲演唱家意图及作品所具有的全部内涵深刻地表达出来,只是具有标准规范的声音是远远不够的。必须在首先了解作品的基础上,对整首歌曲进行艺术性的再次处理,而不是脱离实际、脱离作品内容的艺术处理。可以这样理解:独唱歌曲演唱处理的手法是否高明、是否独到、是否切实、是否具有较高的艺术修养及优美乐感,取决于对作品内容正确的诠释,这是歌唱家演唱是否能获得最终成功的关键性因素。

  《海风阵阵愁煞人》这首歌传唱了几十年,无论何时唱起它,心中依然充满着对那一片洒满英雄鲜血的红土地——江山岛、大陈岛的向往和敬意,而同时这首歌也同样成为人们思念家乡,抒发乡情亲情的心声。语言的内容是多种多样的,语言的表述方式也是因人而异的,不论是在歌曲中还是在演唱上,虽然语言的属性、环境、方式不同,但是其本质是相同的,因为歌曲也是艺术创作的一种类型,任何艺术都是源于歌曲的,脱离了歌曲的艺术是不真实的。所以对于演唱者来说,只要抓住了歌曲的核心,也就是情感的表达,在歌曲中多与人沟通和交流,在演唱时自然能够融入到不同的角色中去,完美地将人物的情感演绎出来。

  (二)合理运用肢体语言表现歌唱语言

  基于歌唱语言的创作是人类的内心的一种写照,如何表达出歌唱语言是一件十分简单的事情,但是想要唱好一首民族歌曲却不是一件容易的事,那么便需要演唱者能够合理运用肢体语言表现歌唱语言。歌曲的歌唱语言是人类感情和心情的体现,能够渗入人类内心的深处,给予人们舒适的体验。如果演唱者在演唱中没有处理好歌唱语言的表达,那么给观众带来的仅仅只是表面的艺术,没有心灵和内心上的共鸣,观众无法体会到演唱者者所要表达的情感内容,更加理解不了民族歌曲的本身。歌曲的歌唱语言是艺术表现的一种形式,演唱者只有将歌曲本上的黑白文字通过演唱的方式和肢体表现的方式表现出来,才能真正的形成一场民族歌曲,然而如何活化歌曲本上的文字是一个演唱者需要考虑的,在演唱的过程中不仅需要将歌曲本本上的文字和肢体动作相结合,并将其伴以情感进行表达,更重要的是在演唱的过程中需要加入演唱者本身对这部民族歌曲的理解,且加入情感的元素。一个好的演唱者,不但需要运用自身所具备的素养来展现这一首民族歌曲,更为重要的是带来观众以内心的感受,而不仅仅停留在演唱的表面。

  结论

  《海风阵阵愁煞人》是创造我国民族新歌剧的奠基石。它在艺术上最突出的特点是富有浓郁的民族色彩。它以中国革命为题材,表现了中国革命复杂的斗争生活,反映了民族的风俗、习惯、性格、品德、心理、精神风貌等。同时,它继承了民间歌曲的传统,创造了新的民族歌曲形式,为民族新歌剧的建设开辟了一条富有生命力的道路。声乐艺术与其他音乐艺术形式最大的区别就是音乐与诗和词的结合,并由人的歌唱来传达整体的艺术形象。所以唱好一首歌就必须要从对词和曲的整体的结构上、分析处理上下功夫,字正腔圆,以字带声,以情带声,声情并茂地诠释作品的思想内涵。歌曲中的歌词的属性从根本上来说,是随意的、随性的,以及根据不同对话的人的性格、经历而发生变化,其歌词属性是变化的。然而,在歌曲中,由于歌词的创造都是由作者来完成的,歌词剧中人物的请安,都是由作者提前进行设定的。因此,歌词拥有固定性和制约性,演唱者不能根据自己的个性和情感来随意变更歌词,歌曲的整个主线和内容情节是如何对人物进行设定的,那么演唱者就要根据歌曲来进行演唱。

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2020年8月11日 22:17
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