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从河南筝曲《高山流水》看河南筝派的音乐风格

  摘要:《高山流水》是我国传统音乐中的一朵奇葩,当属传统十大古筝名曲之中的翘楚,它因为古朴而典雅的风格、细腻而丰厚的情感深受广大人民的喜爱,在坊间广为流传,另外它曲调中所蕴含的轻灵悠远而又余韵悠长的什么意蕴更是让它在时间的长河中经久不衰。本文主要通过河南筝曲《高山流水》的创作背景、结构和演奏创新三个方面对河南筝派的音乐风格进行研究,以期为河南筝派的的古筝曲提供一定的参考价值。

  关键词:河南筝曲;《高山流水》;河南筝派;音乐风格

  引言

  古筝自从诞生之日至今已经有2500多年的历史,用其自身的发声原理和音响效果来命名,是中国民族历史上最古老的民族乐器之一。后汉的刘熙载曾经在《释名》中说过这样一句话:“筝,施弦高急,筝筝然也。”其实,早在春秋战国时期,古筝就已受到了当时人们的喜爱。因此,古筝也被称为“秦筝”,在后来发展的历史中,因为古筝本身外表古朴典雅,声韵铿锵有力,旋律优美动听,情感的表达力十分的丰富深远,在流传中一直处于不败的地位。一直以来古筝的演奏方法一直是两手并用但是分工明确,一般来讲,左手主要负责一些颤、按、滑等手法,右手负责旋律。用这种手法弹奏出来的曲子因为采用的是传统弹奏法因此被命名为传统筝曲。在传统筝曲中,艺术成就最为突出的是《高山流水》。

  《高山流水》相传是伯牙所作,创作之初是一首古琴曲,在《列子·汤问》中对此有所介绍——战国中晋国的一名士大夫叫做伯牙,是一名古琴的高手,又一次咋泛舟过程中遇到一名叫做钟子期的樵夫,两个人谈的十分融洽,当他们谈到志向的时候,钟子期志在高山:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山!”而伯牙则志在流水:“善哉乎鼓琴,洋洋乎若江河。”两人一见如故,尤其是伯牙像是找到的知音一般,当钟子期死后,伯牙在钟子期的坟前摔坏了自己的琴,发誓终身不在弹琴。由于这个典故的原因,“高山流水”渐渐地演变为知音的代名词流传至今,后来在演变的过程中,古筝的弹奏手法就和了地方的民间音乐,渐渐地形成了具有不同音乐风格和演奏手法技巧的一种的地方流派,在派系分布中,其中以客家、河南、浙江、潮州等流派最负盛名。

  一、河南筝曲《高山流水》的创作背景

  河南派系的筝曲主要源于“河南曲子”,“河南曲子”是河南派系筝曲的历史来源。清朝中叶之后“河南筝曲”又称“南阳鼓子曲”或者“大调曲子”。“大调曲子”是由纯器乐的“板头曲”和来由唱词的“牌子曲”组合而成,古筝是其中重要的伴奏乐器之一,但是同时在伴奏的同时也存在脱离唱词独自演奏的情况。目前,河南筝派的的作品主要是一些“河南曲子”,一般都将它称作为“中州古调”。它的演奏风格特别的独特,无论是叙事还是抒情,快板还是慢板,从不过分的追求淡雅的曲风,而是发挥了河南人高亢粗犷的的性格特点,显得那么的沉稳悠远和韵律悠长。在演奏手法上其中尤以左手的滑按(左手按至音位,弹弦时略退少许,迎音迅速滑上,敏越无迹)、小颤(颤音细密紧促)、滑颤(边沿边颤)、大颤(颤幅阔大,动宕有情)等招法最有特色。在指法上,不管是悲壮苍凉的重颤还是延绵凄婉的走吟,都紧密的和曲调整体的情感路线保持一致,利用河南筝音的音阶特点,在二变音高,亦非绝对不变,往往会更高按到近于宫和徵,多用变徵而少用清角,近于三分损益律的七声古音阶,可以说是“七音、六律以奉五声”。

  河南筝曲的曲调性对于其他的曲调来说歌唱性极强,在使用频率特别多的大二、小三度的上、下滑音中特别的有利于中州腔调抑扬顿挫感觉的使用和穿插,使得曲风的韵味更加的简朴自然,令人易于接受。古筝在演奏的过程中经常会用到“游摇”的技巧。游摇就是在靠近琴码的地方开始依次流动弹奏到靠近“岳山”的地方,与此同时左手大幅度的揉颤让音乐的表现很富有戏剧性和很强的艺术效果效果。河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲,节奏清新明快。《高山流水》这个曲调大量且恰到好处的元用了河南筝曲中这些富有特点的艺术特色,再加上演奏者在演奏中加上自己的情感积淀,传达出来的倾情愫更有生活性和平和性,在很大程度上促进了《高山流水》流传程度。

  二、河南筝曲《高山流水》的结构分析

  河南筝曲中的《高山流水》虽然在演奏手法上和琴曲不同,但是在内容来源上一样是取材于《列子汤问》中伯牙和钟子期的故事,有同样深厚的历史积淀。河南筝曲的《高山流水》结构严谨,在曲调旋律的处理上跌宕起伏,富于变化,有时就像是高山一样给人沉稳壮阔的感觉,有时候却又给人以一种流水的奔腾不息,生命力极其顽强,在每一个旋律中都充满着对祖国壮阔山河由心底而来的赞美与热爱。

  河南筝曲《高山流水》在分类上属于河南曲子板头曲,这是一种广泛流传于中州大地上的一种广为人知的说唱种类的音乐,其主要的演奏乐器包括二胡或者京胡,还有一些古筝、琵琶和三弦等古典乐器进行伴奏,另外还会有一个人专门用拍击板来为这首曲子伴奏。在说唱的人开始表演之前,通常都会由集中乐器来合奏一段,也正因为如此,才会被人们称为“板头曲”。在后来的流传过程中,经过许许多多艺术家的倾情加工创造,传统意义上的“板头曲”在衍生之后渐渐地脱离了说唱的风格,而是展现了一种具有独立存在能力和意义的器乐曲。

  目前还在流传的河南曲子板头曲在类型区份上仍然属于传统器乐曲牌《老六板》(或者《老八板》)的主题类型,八个乐句之间是一整套完整的音乐体系,起转承合,从不间断和突兀。但是在小细节的方面在传统曲调的基础至上做了一些变动,有民间的艺术家根据《高山流水》的曲谱,在曲体节奏上做了一些规理:

  河南筝曲《高山流水》在韵律上和“六板体”(或者“八板体”)还有、是有一定的区别的,为了给予直观的感受,下面将《老六板》和《老八板》的躯体结构做以如下说明:

  将河南筝曲《高山流水》与“六板体”和“八板体”结构模式相比较,在下列各点上是一致的:

  1.“起”的部位两句间落音不同,形成上下句呼应的变化重复关系。

  2.“合”的部位两句与曲首第一、二句之间为再现关系。

  3.“转”的部位小节数扩展,由每句8小节扩展为12小节(或4小节扩为6小节)。

  除了在结构上,河南筝曲《高山流水》在旋律上和《老六板》《老八板》也有一定的递进性和传承性,在旋律上也同样做一个比较:

  从上面曲谱可以知道,河南筝曲《高山流水》与《老六板》和《老八板》没有太大的变化。而节律上的有原来的四句变成了八句,是因为在原有的基础之上加上了许许多多的“花音”而成的,这种手法也是咋器乐曲中最常见的“加花变奏”的最常用的手法,是民间艺术家们在长期的实践中结合演变的规律加工创造而成,特别是左右手的指法变化,更是岁月流通中的经典变化,这一过程历经很长时间,有很多的艺术家在长年累月的艺术实践中摸索得出,才有了如今日趋完善的曲调形式。正是由于旋律的“加花变奏”,小节数目才会增加,这是音律发展的必然结果。

  所以我们可以看出,河南筝曲的《高山流水》在形式架构和旋律韵律上都借鉴吸收了创痛器乐曲的精华,但是都结合时代的发展加以变通,使之不但具有时代的先进性,还有传统的韵味,整体就是在《老六板》的基础之上创作加工而成。

  在《高山流水》的标题上,无论是通过欣赏乐谱还是聆听整首曲目,都和现存的古琴曲《高山》和《流水》在音节结构上相差不少,没有直接的传承或隶属关系,并非师出同门。但是筝曲《高山流水》在两个意象上的意义借鉴还是有的,在结尾处平稳开阔,在中部激荡昂扬,在左手的应用上更显出流畅的技巧性,和“高山”“流水”的意象贴合的还是很密切的。值得注意的是,由于《高山流水》是南阳最流行的传统曲目,所以所有的艺人在初次见面也好,切磋技艺也罢,《高山流水》都是必不可少的必备曲目,一个是由于《高山流水》的尊贵艺术地位,另一个也是借用了伯牙与钟子期的典故,他们成为了彼此的知音。

  所以在这个层面上我们不能单纯地因为《高山流水》在筝曲和琴曲两种不同的艺术表现手法上就把二者彻彻底底的区分开来,其实二者还是殊途同归的。

  三、河南筝曲《高山流水》的演奏创新

  河南的筝曲《高山流水》是最负有盛名的传统代表曲目,也是“板头曲”的代表曲目之一,在内容上主要描绘了高山和流水的交融,两者之间亲密无间、分不出彼此。从整体上来看,全曲节奏严谨,跌宕起伏,有很强的艺术渲染性。时而犹如高山的挺拔俊俏,时而犹如流水的奔腾不息。在节奏和旋律上利用了八板的结构,这一点从曲子的开始和结束就可以很清楚的看出来,只是加以“加花变奏”来进行修饰和补充,作为形式上的扩展,而中间部分可以说就是从八板材料中找到的创作灵感。

  首先,在旋律上运用级进与跳进相结合的音程,这样做是有三方面的原因,第一是因为用反反复复的音律节奏有利于表现流水的生动形象,让人有种身临其境好像就在眼前的环境氛围。第二是因为在中低音区连续使用跳进音程,有利于突出的表现出来高山的海拔递进,让人柑橘到高山的雄伟和壮阔。

  第三,曲子中有大量的同音反复,利用连续托劈的手法和指法生动的描绘了流水的形态,突出流水的生命属性,告诉我们流水是有情感表达和寄托的。

  其次,曲子在调式上主要利用宫音来支撑整首曲子,在常用的24拍节奏上加上附带按滑音的特殊银色,在艺术表现上就独具匠心,很好的体现了这首曲目的腔韵感,使得这首曲目在广大的人群中广为流传。

  最后,在音律的处理上还大量的应用了不同阴郁的相同旋律类型,通过中音区和高音区的比对,让人听起来就像是在山谷中听音乐,粗犷有力,生动形象,将高山的形象表达得淋漓尽致。

  参考文献

  [1]何涛宏.古筝曲《高山流水》的艺术特色与审美意境.广州城市职业学院学报,2014.

  [2]冯振琦.河南板头曲《高山流水》探源.中国音乐,2005.

  [3]毛丽华.三大流派筝曲《高山流水》简论.浙江艺术职业学院学报,2007.

  [4]李婷婷.从四首同名筝曲《高山流水》管窥浙江、河南、山东筝派的风格.聊城大学学报(社会科学版),2003.

  [5]付娜.古筝曲《高山流水》音乐风格及审美意蕴鉴赏.艺术科技,2013.

  

2020年7月31日 17:23
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