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网红传播的受众心理研究

  摘要:“网红”即网络红人,指的是因某个事件、某种行为而被网民广泛关注而走红的人。网红主要是以网民的喜好为价值取向,利用自身的某种特质在网络作用下进行放大,与网民的一些心理如从众、猎奇、窥私心理等相契合,从而受到广大网民的追捧。近年来网红现象屡见不鲜,网红传播、网红经济得到空前发展,本文则通过对网红现象进行分析,进而研究网红传播下受众的各种心理,探讨受众如何正确调整心理应对网红传播“热”。

  关键词:“网红”;受众心理

  引言

  2016年被称为“网红元年”,所谓“网红”即网络红人,是指在网络上受到网民追捧从而走红的人。[1]艾瑞咨询集团联合微博数据中心发布的《2016网红生态白皮书》对“网红”行业进行了全面的盘点,《白皮书》指出,2016年1一5月,根据选取的3.6万个典型网红账号分析显示,其所发布博文的总阅读量超过7000亿,总互动量超过29亿次,由此可见,“网红”群体的影响力不容小觑,传播热度也持续走高。[2]越来越多的网民对网红群体的关注量激增,网红自主创业、“走上人生巅峰”的案例也屡见不鲜,以搞笑搞怪原创视频走红的网络红人Papi酱在2016年3月获得了1200万人民币的融资[3],这一事件更加使网红群体受到的关注走向白热化,“网红”一词搜索热度达到新高。网红现象热近年来出现的原因一方面在于伴随新兴产业、技术的变革和大众文化及互联网的发展不断创新,另一方面则在于在网络环境下,这些“网红”身上的某些特质被放大,恰好迎合了网民的审美、猎奇、窥私等心理,从而使他们在网络世界受到追捧。因此我们可以结合网红传播现象来分析网民受众心理。

  一、网红传播的发展历程

  (一)网红1.0时代——活跃于各大论坛的文字网红

  上世纪90年代,网络小说盛行,《第一次亲密接触》成为第一部网络畅销小说,作者蔡志恒则被大家熟知红极一时。从1998年起,伴随着BBS论坛的流行,像蔡志恒这样的网络写手如南派三叔、安妮宝贝、韩寒、“三驾马车”(李寻欢、宁财神、邢育森)、唐家三少等开始借助网络平台如博客、天涯论坛等来自由的表达自己的思想,他们或发表文学小说,或发表文学评论,作品更新周期短、速度快,内容贴近生活而又充满奇幻气息,而这些网络草根写手也大多具有一些离经叛道的意味,就拿居于榜首的安妮宝贝为例:早期她的作品大多是关于糜烂的爱情或人生孤独感之类的话题,很容易引起年轻人的共鸣。这些网络写手的很多作品至今仍在流行,“低头一族”随处可见,《盗墓笔记》、《鬼吹灯》等甚至被翻拍成电影电视剧,他们是第一批运用网络平台来获得大众关注的群体,我们称他们为第一批“网红”,这一阶段的“网红”将舞文弄墨作为才华展示的利器,他们简单、质朴、平民化。

  (二)网红2.0时代——以社交平台为载体的图文网红

  相比于第一批文字网红,这一阶段的网红不再以单一的文字来表现自己,而是运用“图片+文字”这样更丰富的方式来吸粉,身份也不再局限于草根:2005年QQ空间的出现让每个用户可以在自己的说说、相册、日志、好友秀下展现自己,好友可以随时评论互动,每个人都能成为自己空间里的红人;2009年微博的出现更是拉近了社会上每个人的距离,用户发布的微博世界各地的人都可以看见,一条微博可以在发布的几分钟内就迎来上万的浏览或转发量,因此只要用户发布的是新鲜有趣的内容或是好看的图片那么就有成为网红的机会;2011年微信的出现使得人们更加依赖移动网络,人们的生活工作联络离不开微信,刷朋友圈更是很多人睡醒后习惯做的第一件事,这更加给网红的传播提供了便利,网红身影无处不在。

  这一时期图文网红的发展经历了两个阶段:第一阶段发轫于博客出现前后,2004年,“芙蓉姐姐”将其摆有夸张造型的照片上传至水木清华、北大未名等网络社区并配以自信心爆棚的文字,靠审丑搞怪自我炒作来博取关注,迅速成为网络红人。与其相似的还有自称“总共六百年没有人超过我”的凤姐及在博客上因连载个人性爱日记而走红的木子美。2009年“奶茶妹妹”章泽天因一张手捧奶茶的清纯照而走红网络,与其相似的还有具有甜美笑脸的“天仙妹妹”尔玛依娜。其实无论是芙蓉姐姐、凤姐,亦或是奶茶妹妹,这一阶段网络红人的特点在于她们都被论坛推手们锻造成为一个又一个经典形象,且都凭借一张图片迅速火遍全国。第二阶段是在微博、微信出现后,段子手、电商模特、微博认证大V等更加多元化的发展。如“留几手”“小野妹子学吐槽”“回忆专用小马甲”等凭借搞笑的段子或是记录宠物的有趣生活在微博上吸引了大量粉丝;网红医生急诊科超人于莺、财经网红李大霄,科普网红李淼等所生产的内容涉及科技、医学、财经、历史等多个层面;又如淘宝电商张大奕、赵大喜、雪梨及各种美妆类“网红”、健身类“网红”等,她们是迎合人们的某种需求并带有自身商业目的的网红,这类网红一般拥有着较高的颜值和曼妙的身材,一开始她们会在各类平台上通过分享自己精心修饰的个人照片、美妆护肤技巧及日常穿搭等来招揽粉丝,又或是通过与富家之子的绯闻而走红,待到时机成熟便开始推销自己的产品、店铺,打广告、接推广,以此来达到个人商业目的。这样的网红背后往往有专业的销售团队与公司作支撑,以淘宝网红店主雪梨来举例:她创办的宸帆服饰于2015年8月7日在杭州注册成立,而公司成立一年销售额就突破了10亿元。其实早在2012年,雪梨就与钱夫人一起合开了淘宝店铺“钱夫人雪梨定制”,她的淘宝店仅在

  2015年“双十一”一天销售额就突破2000万,这是许多大型企业和公司都望尘莫及的。[4]这一阶段“网红经济”作为一种新的电商模式迅速进入大众视野。

  (三)网红3.0时代——富媒体时代孕育出的播客网红

  随着新媒介与富媒体时代的到来,自媒体引爆新的潮流,多元开放的网络文化与社会环境给予新时代的网红们更多的发展空间,网红3.0时代拉开序幕。这一时期的特征是网络播客通过各类视频应用或直播平台,以短视频或者直播的形式来展示他们的原创内容,并运用各种渠道和方式进行推广,从而吸引大量粉丝成为网络红人。那么我们可将这一阶段的播客网红分为两类:“视频分享类网红”和“网络主播类网红”。

  “视频分享类网红”主要是在美拍、秒拍、抖音、小咖秀等短视频应用上录制并自己的分享原创内容,而这些短视频的内容无非包括搞笑段子、舞蹈、音乐、模仿、表演这几种。许多用户在这些软件上“一拍成名”,如2016年大火的Papi酱通过制作一系列的搞笑视频,以对热点题材的敏感度、接地气的演技、接近专业的剪辑技术从一大堆锥子脸大眼睛的网红中脱颖而出,又如因为挑战“小学生化妆大赛”而走红的艾克里里以及对电影进行通俗搞笑解说的谷阿莫等。

  “网络主播类网红”则主要通过斗鱼、虎牙、战旗、映客、花椒等平台进行直播,吸引大量粉丝实时观看,再通过粉丝们送的鲜花、礼物等虚拟道具来实现变现。我们又可以将“网络主播类网红”分为“秀场类主播网红”“电竞类主播网红”和“其他类主播网红”。“秀场类主播网红”主要通过喊麦(MC)、唱歌、舞蹈等表演做为直播内容吸引粉丝关注;“电竞类主播网红”由网络游戏职业选手、游戏红人等转型而来,通过生动解说电竞游戏赛事而走红,成为人气游戏主播,如英雄联盟、守望先锋、魔兽世界等游戏就走出了很多网红主播,代表人物有中国电竞第一女主播MISS、若风、pdd、小狗等。“其他类主播网红”指的是通过分享生活趣闻、运动健身、教学授课、分享美食而走红的网络主播。这一阶段的网红特点在于她们不再是单一的通过炒作、丑化或高颜值来走红,而是有自己的才华自己的魅力,与大众引起共鸣感,发布的东西也贴近日常有感染力,多平台与网民互动拉近距离,这一阶段的网红类型更加多元化、产业化、商业化。

  二、网红的分类

  其实无论是哪一阶段的网红,我们都可以找到他们或多或少的共同点,那么根据这些网红的特质及成因我们可以将他们分为以下几类:

  (一)名人光环式网红

  咸阳师范学院2013届本科毕业毕业论文

  名人光环式网红指的是在成为网红之前就已经在某一领域内具有较高名气,自带名人光环的一类人。2016年4月12日,著名物理学家史蒂芬.霍金在新浪开通个人微博,并用中英双语向广大中国朋友问好,短短两天吸粉300万,其名人光环使霍金在微博上从一位优秀科学家转变成为“网红”。[5]又如万达少当家、

  “国民老公”王思聪,通过多次在微博上对娱乐圈八卦的犀利点评及频繁更换网红女友的速度也使他在微博上打得火热,网友戏称其为“娱乐圈纪检委”,王思聪更在2015中国网红排行榜上力压历任女友夺冠,王思聪如此火的原因也离不开其名人光环。如今许多明星通过在微博上分享自己个人生活走向网红化,如邓超、杨幂、范冰冰等就算是名人光环式网红。

  (二)电竞类网红

  电竞类网红多为职业游戏选手,通过在直播平台上解说各大游戏赛事吸引大批粉丝而走红,当下最火的电竞网红当属“英雄联盟最骚的骚猪”Pdd了,自从Pdd的直播素材被起小点做成了鬼畜视频后,他就红遍了大江南北,很多不玩LOL的人们也都认识了幽默搞笑的Pdd,现如今他的身价暴涨,熊猫TV五年三亿签约Pdd,他在熊猫TV上的直播首秀就引来300万人围观,而且他的很多经典语录也被大家口口相传成为当下流行语,如最近很火的“皮皮虾我们走”这个梗。

  (三)被动出名类网红

  被动出名类网红指的是主观意识上完全是被动式引发关注的网红:或因为某些正能量行为被无意中发现而出名,如被称为全球网红的杭州协警礼为奇,因在场指挥交通时及时发现地面裂缝并采取措施,从而避免人员伤亡的行为被监控画面录下并广为流传,引起大众关注而迅速走红;或由于受各类奇葩事件恶搞追捧而意外成为网红,如“叶良辰事件”:叶良辰因一段他与别人的QQ对话截图而突然走红,截图中叶良辰用古装言情小说男主语气说话,产生出极大的喜剧效果,“在下叶良辰”也一度成为网友互相打趣的流行语;或由于搞笑的视频,夸张的表情、招人喜欢的性格而被大众发现从而走红的人物,如因为一段奇葩回答采访视频而走红的“洪荒少女”傅园慧,她耿直的性格,搞笑的回答以及丰富的表情招人喜爱,迅速成为网络红人占据微博热搜榜,此类网红的代表还有前段时间爆火的“蓝瘦香菇哥”等等。

  (四)颜值类网红

  颜值类网红以相貌取胜,无论是天然的或是非天然的,她们都拥有符合大众审美的姣好外貌,如早期的“奶茶妹妹”章泽天、最近微博很火的晚晚以及张辛苑、陈都灵、王柳雯等。

  (五)才华型网红

  才华型网红因个人能力的突出受到一大批粉丝的追捧,他们有自己独特的才华,并通过互联网的包装从而走红,如中戏研究生毕业的Papi酱、早期的后舍男孩、著名段子手“留几手”等。

  (六)电商类网红

  这类网红主要以开设淘宝网店为主,其销量很高,她们在微博上拥有大量粉丝,且有较高颜值,代表人物有周扬清、雪梨、林珊珊、张大奕、赵大喜、美美的夏夏等。

  三、探析各类网红兴起背后受众的心理诉求

  美国社会学家欧文.戈夫曼的“拟剧理论”认为:在我们的日常生活和交往中,人人都是表演者,在特定的情境、不同的舞台上认识到别人对我们的期待,以及我们对他人思想、感情和行动的期待,不断根据自己身处的舞台以及交往对象调整自己的行为。[6]我们将“拟剧理论”放到网红传播过程中可以轻易理解:受众是网红传播的目的地,也是网红传播效果的最终体现,因此网红们在进行个人传播价值的体现时最注重契合受众的心理诉求,网红们根据受众心理来对自己进行“包装”,为自己的形象加了或多或少的滤镜,他们生活在自己精心编制的“剧本”中,展现出受众普遍关注、渴望看到的那一面,实践表明,受众对网红现象的态度是接受甚至是追捧的,而这些积极的反馈又促进了网红个人及团体创造价值的热情,因此,“网红现象热”离不开受众的推波助澜,网红传播与受众心理有着密不可分的联系。

  (一)白日梦心理

  在弗洛伊德看来,梦实质上是人的欲望或愿望的满足,而这种欲望主要是因为外部环境的制约而得不到满足。我们可将这一理论用到网红传播当中来,受众渴望追求的东西因现实原因求而不得,那么为了满足自身愿望,将自己与“网红”的生活或经历联系起来,活在白日梦当中寻求满足。

  1、渴望逆袭心理

  咸阳师范学院2013届本科毕业毕业论文

  许多网红都是因为偶然的机会从而走红,这种随机性很容易引起受众的追捧,人们希望和这些网红一样突然经历逆袭轻易得到自己追求的东西。2012年春节前夕,南笙因豆瓣网上自己的一组复古照片从而在网络上走红,随后于2013年10月出版半自传体散文随笔集《不为遇见,只为远方》,同年12月,南笙加盟青春悬疑偶像剧《茧镇奇缘》,在剧中扮演清纯少女白子枫,2014年3月12日,南笙以一身古风装扮亮相《天天向上》。南笙的经历可谓是草根成功逆袭一跃成为“豆瓣女神”。像这样的网红成功逆袭的案例比比皆是:郭富城的女友方媛从一个名不见经传的小模特一夜之间逆袭成为广受关注的“天王嫂网红”;又如早前的章泽天以一张奶茶照走红到现在每隔一段时间就登上微博热搜榜,更是嫁给了刘强东成为京东老板娘,走上人生巅峰。互联网强大的传播效应使得这些平常的小人物一夜之间成为万众瞩目的焦点,顺利完成逆袭,由于其成名方式的

  偶然性与自发性,受众往往会幻想有一天也可以同她们一样,网友们在看到这些曾经与自己相差无几的普通人成功逆袭后,名气与利益接踵而来,心中难免会有羡慕之感,渴望自己也能有这样的好事发生,以此来填补自身状况与理想之间的落差,这何尝不是平民渴望逆袭心理的反映。

  2、寻求认同下的投射心理

  相对于明星而言,“网红”是普通人触手可及的“明星”,是“和我一样”草根出身的明星,她们的生活不同于明星那般充满着奢华与限量定制,而是与我们相似的生活领域,[7]这样的亲切感也使得人们更容易接受并且追随“网红”。不同于明星高高在上的神秘感,网红通过自媒体将自己的生活呈现给大众,小到穿衣吃饭,大到结婚生子,都一一分享出来,于是受众在关注她们动态的过程中就会发现她们与自己处在同一世界,经历着同样的生活,由此产生亲切感与认同感,从而对网红营造的或小资、或励志、或有趣的生活细节产生浓厚的兴趣及效仿的冲动。

  (二)窥私心理

  马斯洛认为,人和动物都具有积极探索环境的需要,对四周的环境充满好奇心,对神秘未知的、不可测的事物心驰神往。[8]现代社会人们之间的精神交流越来越少,这就造成了人们心理上的安全感缺失,于是许多人便通过窥视别人来得以发泄,而在网络迅速发展的时代,智能手机普及的今天,人们随时都可以通过网络查看新闻,了解网络最新动态,网络传播的便利使人们的窥私欲更容易得到满足。在斗鱼、战旗等视频直播平台上,许多主播靠裸露身体,挑逗网友为自己增加人气,甚至有一对主播居然在斗鱼平台上公然直播“造人”,其露骨低俗程度令人汗颜,直播过程中围观网友数量不断飙升,场面之火爆可以想象,然而却鲜有人对这样的行为进行抨击批评,更多的是起哄,事后还有网友高呼求资源、求种子等,这就暴露了网友的窥私心理。又如木子美、流氓燕无所忌惮的性爱描写、近乎裸露的身体图片等,不但抓住了某些网友对于“性”的需求,而且还满足了这类人的窥私欲望。我们可以看出,这些在现实生活中令人不齿的窥私行为,在网络上却成了堂而皇之的狂欢娱乐,这何尝不是人们的窥私心理在作祟?

  (三)猎奇心理

  猎奇心理可以理解为人们遇到新奇事物或处在新的外界条件下所产生的注意、操作、提问的心理倾向,现代网络为新思想新事物提供了滋长的平台,其传播之迅速也使得受众的好奇心得到最大的激发。2016年猴年春节期间,一个名为“Sunshine”的女生团体凭借微博自行宣布“出道”,这个组合是由五位安徽的高一女生组成,网上唯一发布的内容也只有她们的艺术照,她们长相普通,甚

  至网友被认为“颜值太低”,这本来只是普通网友的自娱自乐,谁知遭遇网友的嘲讽后竟然神奇“逆袭”,该消息经各大娱乐媒体大号转发传播,引发1.5亿次阅读,迅速挺进了微博热门话题榜前十,她们的首支单曲《甜蜜具现式》也被网友顶上酷狗新歌榜第一名,官方微博更是在短时间内吸粉34万人,“Sunshine”成为2016年第一个“网红”团体,她们也很快被一些团体跟风效仿:“love-wings”女团,“nice”男团随之出现。这样一个被质疑“长成这样也能出道”的团体却因话题的猎奇性而被广泛传播,恰好迎合了广大受众的猎奇心理,成功制造噱头迅速蹿红。这几年突然走红的如“蛇精男”刘梓晨,他自称是“八国联军混血”、过度整容、自爆家里富可敌国等等,还有各种哥各种姐的出现,其实都是受众猎奇心理在起推波助澜的作用。但是这些人莫名其妙的走红并不是靠实力,这就注定了他们的走红生涯不会太远,一旦人们失去了对他们的好奇,他们也便成了过眼云烟。

  (四)从众心理

  从众就是随大流或叫遵从群体意志,屈从群体的压力,从众的本质在于个体对群体压力的遵从或屈从,人的社会性固然决定了人的从众性。[9]德国社会学家伊丽莎白.内尔-纽曼就曾提出过一个著名的传播模式——“沉默的螺旋”模式,其描述了这样一个现象:人们在表达自己想法和观点的时候,如果看到自己赞同的观点,并且受到广泛欢迎,就会积极参与进来,这类观点越发大胆的发表和扩散;而发现某一观点无人或很少有人去理会(有时会有群起而攻之的遭遇),即使自己赞同它,也会保持沉默,意见一方的沉默造成另一方意见的增势,如此循环往复,便形成一方的声音越来越强大,另一方越来越沉默下去的螺旋发展过程。[10]这一概念对从众及态度改变问题作出了杰出的说明。

  从众心理则表现在网络信息时代中,信息更新快速,网民很难决定自己去关注什么,也往往不知道自己应该去了解什么,对信息的选择是盲目的,那么这时就会很容易接受他人推荐出的话题和人物,与群体保持一致性,热点话题成为了人们关注的首要信息。这样的表现在网红传播现象中尤为明显,无论是Papi酱或是艾克里里,最初一些人们可能根本不认识他们,但是随着他们在网络上的知名度越来越高,逐渐成为周围人讨论的对象,人们就会开始刻意关注他们,在网上搜索他们的信息,以此来跟上时代的潮流融入大众,以及提升社会或所处群体对于自身的接纳程度。越来越多的人穿着网红同款衣服,用着网红同款化妆品,说着某网红口头禅,这些都是从众心理的表现。在网红搜索度越来越高,网红越来越火的背后,都能折射出网民的从众心理。

  (五)寻求消遣心理

  人本身是向往舒适与放松的,对于受众而言,网红是一种观赏性极强的娱乐化群体,他们发布的搞笑段子、精美图片、视频等因其内容的新鲜有趣常常而给人以愉悦消遣的感受。2016年10月,“蓝瘦香菇”这个词语迅速走红,因一位南宁小伙由于失恋很难过也很想哭,录下了一段视频,以表达自己的伤心之感,因小伙说话带有地方口音,“难受想哭”听起来就像“蓝瘦香菇”,很有喜感,于是引发大量网友关注。秒拍网红@当时我就震惊了发布该视频获29003赞,随后转发至其微博,并迅速获得1万转发、2万评论、1万赞,随后两位明星林更新、颖儿的加入使得“蓝瘦香菇”作为流行语进一步扩散,进而相关媒体报道出现,更有众多品牌借势“蓝瘦香菇”打出广告,甚至真的出现了名为“蓝瘦香菇”的菜品,“蓝瘦香菇”小哥也因此爆红成为网络红人微博大V。这一事件的走红正反映了网友无聊时寻求消遣的心理,受众因无聊而在网络虚拟空间中寻找寄托,这时新奇有趣的内容最易引发网友的关注,而网红及其衍生的传播热点恰恰满足了受众的这种需求,成为空虚无聊时的填充物,通过网络搜索引擎我们不难看出,点击率最高的、最热门的、排名靠前的,大都与无聊话题,火爆噱头恶搞有关,空虚无聊的人群在网络上寻求调剂与消遣,只要有这些人在,网络上必有某些人某些事能走红。而一些网红博主如谷阿莫的影视解说视频,以“三分钟带你看完XXX电影”为主题这样碎片式的传播内容也很好的满足了受众这样的需求。

  (六)渴望发声心理

  在传统媒体时代,人们没有过多的渠道去表达自己的心声与看法,而在互联网时代,人们不只是媒体信息的受众,也是信息的制造者和传播者,人们可以自由的表达自己的看法,自由的对信息进行评论,信息传播有了更多的自由性与互动性。[11]因此在这样的背景下,网友可以在“网红”发布的内容下进行自由的点评,可以笑之、骂之,可以认同也可以抨击,网红也可以与网友们互动交流,许多网红就是通过与网友的互动来产生内容的,如“微博搞笑排行榜”、知乎上的“神回复”,都是网红作为平台来展示用户自主产生的内容,又如在很多关注度高的网红微博下,许多具有亮点的评论被点赞置于榜首,这些都使受众获得极大的心理满足感,甚至许多网友不看内容就直接在网红微博评论下留言求赞求关注,这些都体现了网友们渴望发声获得关注的心理。

  四、网红传播的双重影响

  (一)正能量引导

  网红传播的受众心理研究

  在鱼龙混杂的网红圈里,其实不乏有一些正能量网红的存在,她们的积极的

  生活态度、正确的三观以及一些正能量的行为无形中给广大网友带来了示范、激励与引导,成为受众的榜样。

  1、高尚的道德与行为示范

  2016年7月火遍网络的消防官兵“泡面哥”,白天连续出警8次,晚上又执行救火任务直至凌晨两点半,筋疲力尽的他因吃下整盆面而走红网络;2014年温岭某鞋厂火灾中火场救人的“顶梯哥”,被网友盛赞:“你顶的不是梯,是生命!”,他们符合价值导向的成功事迹和高尚行为给大众做出了良好的示范,获得了大众的共鸣与认同。

  2、精神与知识素养的激励

  2016年奥运会期间参赛年龄最大的体操运动员丘索维金娜,为给患有白血病儿子筹集医疗费用,41岁“高龄”的她先后征战七届奥运会,她的精神和事迹在世界各地的网友中流传。还有“最强大脑”王昱珩、学霸棋手柯洁、“段子手”薛之谦,一大批的最美警察、最美教师、最美医生……他们的人格魅力与拼搏向上的精神激励着广大网友更加奋发向上。

  这些“正能量网红”承载着中华民族的传统美德和社会主义核心价值观的基本内容,他们具有高尚的道德品质、美好的人格情操以及先进的行为作风,对于广大受众世界观、人生观、价值观的形成起着积极的引导作用。伴随着国内网络环境的日益净化、网络格调的重新回归、网民理性思考的成熟度越来越高,那些以良好品性感怀大众、以道义良知触动人的心灵、以价值底蕴和素养去暖化他人,以及有聪慧学识和人格魅力的“网红”,才会赢得更多的尊重和支持,也会更加深入人心。[12]

  (二)负能量传播

  在倡导言论自由,提倡自由主义的今天,网络传播的自由度不断加强,同时网络传播的内容也更加无序化,网络传播的内容在不断影响甚至重构受众的价值观,如今信息传播高度发达,给了每个人成为“网红”的机会,一些人也恰恰利用了这一点,纯粹基于利益考量,故意迎合网友低级趣味,甚至通过一些另类的、无底线的方式来寻求关注,这类“网红”自带和传递的多是负能量。

  1、以低俗内容吸睛,污染网络环境

  咸阳师范学院2013届本科毕业毕业论文

  以目前网络关注度较高的网络直播平台——YY平台为例,在最近二三年内,YY平台注册人数以及YY主播开设的房间数量呈现几何倍数的增长,然而由于平台内部监管不力以及相关网络监察机构执法不严等原因,经常在YY直播过程中出现一些违反国家相关法律的淫秽色情直播节目,比如“造人直播”、“洗澡直播”等;[13]又如因拥有超大眼睛和“锥子脸”走红网络的“蛇精男”,靠着“辣

  眼睛”的大尺度视频和照片引起网友热议,这种通过哗众取宠、丑化自己来娱乐大众,以及暴力、裸照、整容、大尺度视频等来吸引粉丝的行为给网友的思想观念及健康的审美情趣带来极大的冲击,也污染了网络传播的良好环境。

  2、宣扬拜金主义,扭曲网友三观

  有的“网红”通过展示奢侈豪华的生活状态、名牌奢侈品、豪车、香水包包等来博取关注,日常离不开各种聚会、晚会、旅游……网络炫富、斗富现象比比皆是,无形中向网友传递了一种享乐主义、拜金主义的价值观,只注重外在、金钱而忽略了内在与自身努力,幻想着有朝一日“天上掉馅饼”,甚至有些网友为了追求这些奢侈的物质生活不惜误入歧途,最终走上违法犯罪的道路。这些网红无疑在这些负能量的传播中无形的扭曲了部分网友的世界观、人生观与价值观,“负能量网红”的错误价值观念和低下的道德水准也对社会主义核心价值观的践行和传播形成了巨大的冲击。

  然而可以肯定的是,社会需要正能量,人们也需要正能量,网红传播靠“低节操”吃饭走不长远。

  五、受众应当如何正确对待网红传播

  作为互联网时代最具代表性的产物,“网络红人”从无到有的发展历程说明了受众与媒体之间传统的接受与传播的关系正在被打破,网红的产生不是自发的,而是网络媒介环境下,网络红人、网络推手、传统媒体以及受众心理需求等利益共同体综合作用下的结果,那么作为网红传播现象中至关重要的角色,受众应当如何调整好自己的心理,正确对待网红传播呢?

  (一)自我约束提升素养

  在鱼龙混杂的网络世界里,面对各式各样的网红传播,受众更应加强自我约束和管理,提升网络媒介素养,正确而健康地使用网络媒介,在有关“网红”的信息下发表评论时应做到不谩骂、不诽谤、不造谣,在发布、分享、转发有关“网红”的内容时应秉持理性、负责的态度。此外,要注重自身内在涵养和外在能力的培养,提升个人审美情趣,树立正确的人生观和价值观。

  网红传播的受众心理研究

  前一段时间,一位颇有名气的网红医生在他的直播中讨论有关中西医的问题,他本人觉得西医更好些,很多中医粉不同意他的看法于是就在他的直播下进行各种抨击谩骂,由此引发了一场网络口水战,场面很是混乱。每个人都有自己的三观,我们无法左右,网红们因其较高的关注度与影响力,在其发表自己对于某些社会热点舆论的看法与言论时,容易与大众意见产生分歧,那么作为受众,在这种网红观点与自身价值观认知相出入或成对立面时,我们应保持理性自我约 束,可以积极讨论,但不应恶意诽谤他人,不以不文明语言对他人进行人身攻击。

  (二)冷静判断理智看待

  “网络红人”背后的娱乐乱象层出不穷,面对这种情况,我们作为普通网络受众,应提高对“网络红人”的辨别能力并理性看待,在面对现如今互联网上层出不穷的“网红”时,应该有自己独立的思考,提升自身是非辨别能力,通过自己冷静的判断,正确辨别网红的真伪,对于“网红”的行为和言论要进行理性辨析,做到不盲目从众,不人云亦云,对网红传播的一些负面现象应加以反思和甄别。

  这段时间闹得沸沸扬扬的“萨德”入韩事件激起了中国人民的爱国热情,在国人呼吁抵制乐天、抵制韩货的同时,一些网红则利用“爱国”来进行对自身的炒作。如穆雅斓喊麦事件:网红穆雅斓在微博上发布了一条抵制萨德向乐天喊麦的视频,大致内容是拒绝韩国的一切东西,虽然看来是想表达自己的爱国热情,但视频里过于粗俗的语言例如“乐天狗”等不堪入耳,再加上视频中她穿的衣服跟红卫兵又特别相似,背景国旗也被指出挂反了,不少人纷纷质疑她有损国民形象,称“这不是爱国”,视频发出后不久就上了热搜,而穆雅斓也收到不少反对她的私信和举报,很快她就意识到视频的严重性并删除了此条微博,她的粉丝也都因为这个事件对她取消关注。不难看出在这个事件中网友们面对“网红”无知低素质的行为没有盲目认同,反而进行了冷静的判断与辨别,及时的制止了某些心怀不轨的人利用爱国进行炒作影响国家形象,在此我们也倡导国民应“理性爱国”。

  结论

  一个社会的发展离不开新旧事物的更迭,“网红”作为网络社会不断发展下的产物,在每个发展阶段都有其时代的印迹,“网红”的出现无疑是顺应了时代潮流的不断改变,折射出社会变革转型期的时代特征和精神风貌,体现了社会文化心理的历史变迁,契合了现代人破旧立新、特立独行的风格个性,所以才能在移动互联的网络技术平台上活跃起舞动的身姿。大众需要这些网红来调节日益紧张的生活节奏和工作中繁重的压力,这正给了网红传播契合当前人们多种心理的机会,满足了受众投射自身、从众、窥私、渴望发声等心理需求,使人们得到了一时的快感。但作为网络时代的新生产物,需要被客观公正看待,不应盲目追捧,尤其是伴随着90后、00后的加入,网红年轻化浪潮对青少年的影响愈发明显,我们更应予以高度重视,值得我们担忧的是,对年轻人而言,只凭“高颜值”就

  能轻松扬名致富的“范例”太多,如果不加以正确的引导,难免会造成社会的浮躁之风,影响社会青年一代的价值取向。不可否认的是,“网红”的出现恰逢其时,并且其未来要走的路还很漫长,从近几年出现的“微博大赏”和各种“网红节”就可见一斑。我们希望未来的“网红”能多一些平实,少一些浮躁;多一些爱心,少一些铜臭;多一些裨益,少一些粗陋;社会需要真实的正能量,我们期待着那些充满正能量的“网红”能组构成亮丽的道德盆景,来熏染和带动良好社会风气的形成,并逐渐演变为覆盖全社会的喜人精神风尚和道德风景。[14]

 

  参考文献

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  [3]魏然.网红经济热现象分析[J].理论观察,2016,(9):54-55.

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  [6]袁莹莹.移动互联网下的网红时代[J].新闻传播,2016,(6):9.

  [7]朱灵艳.私人生活公共化:女性“网红”现象背后的个人与社会[J].中国青年研究,2016,(11):21.

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  [9]李彬.传播学引论[M].新1版.北京:高等教育出版社,2013:15.

  [10]唐英.“沉默的螺旋”与广告传播意识[J].当代传播,2003,(6):69-70

  [11]敖鹏.“网红”为什么这么红?[J].语文建设,2016,(16):40-41.

  [12]李翔.“网红”的时代嬗变及大学生思想政治教育[J].特区实践与理论,2016,(5):81-82.

  [13]晏瑀含.探究“网红”背后的娱乐乱象[J].中国地市报人,2016,(7):52-53.

  [14]敖成兵.多元时代共生衍创背景下的网红现象解读[J].中国青年研究,2016,(11):11.

2021年5月20日 18:29
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