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20世纪英国时装历史发展与演变+20世纪反乌托邦文学研究

  摘要:现在的英国是世界有名的时尚之地,各种引领着世界潮流的大品牌也层出不穷,英国时装同时也成为了全世界各个国家所追求的一种时尚。因此,对20世纪英国时装历史发展与演变进行研究具有非常重要的意义。

  关键词:英国,时装,历史发展与演变

  绪论

  (一)研究内容

  时装主要是指时髦以及流行的具有鲜明时代感的服装,它是相对于历史服装以及在一定时期内比较稳定的常规服装来说的。一般来说,时装主要有以下特点:极富流行性以及周期性。时装主要有两个层次:一种是前卫性时装,其主要特点是具有比较强烈的艺术感,个性鲜明又独特,集中体现在设计师对流行有着个人独特的见解,而设计师把这种见解融入服装的设计之中,主要集中在上流社会。另外一种是流行性时装,主要是指大量生产以及销售的具有流行特征的服装,具有一定的普及性,由于流行服装变化速度比较快,具有比较鲜明的时代感,因此在社会上的普及度较大。

  本文主要对英国时尚界从1900年底到20世纪60年代这一时期的时装进行研究。

  (二)研究意义

  进入二十世纪之后,随着设计师们设计出了风衣和各种套装开始,英国服装进入了现代时尚的大流[:北京青年旅行社.伦敦服装.英国旅游攻略.2012.6.28.(http://www.zhcpic.com/yingguo/gonglue/4123.html).]。如今的英国更是世界有名的时尚之地,各种引领着世界潮流的大品牌也层出不穷,英国时装同时也成为了全世界各个国家所追求的一种时尚。因此,对20世纪英国时装历史发展与演变进行研究具有非常重要的意义。

  二、二十世纪英国时装历史发展与演变

  (一)二十世纪初期—二十世纪五十年代

  20世纪初期,由于艺术风格上主要的表现形式为“绝对主义”“构成主义”以及“塔特林派”,这些艺术主张逐渐形成现代主义,将之表现在几何式的抽象主义,对当时英国的时装也造成了一定程度上的影响,逐渐影响到英国时装款式以及有关面料的设计,并且慢慢地形成了一种特殊的服装审美特色。

  20世纪30年代,对于衣着一直比较注重的英国人,比较追求舒适称心的服饰。因此,一种灵感来自于高尔夫运动的男士休闲裤(slacks)在这个时期诞生,主要是一种将橡皮衬垫缝合在裤腰处用以替代背带的能够活动更加舒适的裤子,因而,这种男士休闲裤具有划时代的意义。对于这一新裤种的定义主要来自于SirneonSimpson之子AlecSimpson,Alec以及他的好友DudIeyBeck,他们在对这一裤种进行定义的时候,将两人名字的字首拼合在一起,得到了DABS这样的名字,但当时两人觉得DABS这个名字不够响亮且不具影响力,于是将B更换成Beck最后的一个字母,于是DABS就变成了“DAKS”。不仅他们两人对这个名字欣喜若狂,同时他们的代理人也钟情于这个名字,而且他们发现这个名字隐藏了“dad”+“slacks”的寓意。从此之后,“DAKS”成为了英国时装界中的一个响亮的品牌,开始了一段神话式的传奇故事以及跨时代的演绎。30年代,时装潮流主要向舒适以及实用性等慢慢转变,上装设计趋于短小,翻领不再夸张惹眼,将裤子加宽。比如Simpson推出的拥有双层防水质地的风雨衣成为当时的一种时尚。1936年的奥林匹克运动会更使运动元素成为当时的时尚,这股风潮迅速刮遍英国的每个角落,质量上乘并拥有防风防雨等功能的束腰裤自然也成为了不少人的最爱。

  20世纪40年代,主要表现在发生第二次世界大战之后,英国时装界在对女装进行设计的时候也开始考虑将更多的男士服装元素融入设计之中,主要表现为改变服装的肩部结构,将肩部加宽,对常规女装的视觉效果进行了一些改变。重点强调上装的腰部曲线,并对短裙的下摆进行了向外延伸,增添了具有浓郁法国风情的平和与自然的元素。

  20世纪 50年代中期,英国时装的设计给男士带来了前所未有的自由与舒畅的感觉。当男士在进行网球或者高尔夫运动的时候,身上的休闲软呢上装让他们享受到了战前的舒适感觉,再加上具有英国风潮特色的运动短裤,休闲长裤以及前开式羊毛衫,这更是成为了现代男士衣橱里必不可少的配备。1957年起,英国风潮逐渐走向国际化。直翻领混合了来自美国的休闲风,再配以精致的意大利线条。与此同时,彩色的牛仔布以及棉质织品也开始走入英国大众的视野之中。

  (二)二十世纪六十年代

  到了20世纪60年代,60年代,这是一个不断发展与变革的年代,年轻一代不断崛起,成为了新时代的主流,也形成了新的社会价值观,各种反传统的逆派思潮也迅速蔓延。波普艺术,后现代主义的产生,嬉皮士,朋克风格的出现等等,构成了这一时期的风貌特点。60年代的时装可以用翻天覆地这个词来形容。年轻人开始追求的是一种与众不同的设计。由于60年代的时尚偶像们都带有帅气男孩的特征,追求自我解放的精神也映射在了时装之上。首先,60年代的反战情绪引发了带有后现代主义萌芽意识的嬉皮运动,嬉皮运动也体现了青年人对现实的反叛精神,因此这时候反传统的时尚风也是愈演愈烈。主要表现在这一时期的英国风潮中,男装主要推出了涤纶和羊毛打造出适身的夹克上衣。女装则推出了一系列糅合多种面料以及异域风情的设计款式。具有土耳其浓郁风味的连身长裙,迷幻色彩浓烈花纹的丝质上衣都成为当时人们的一种流行与时尚。由于后现代主义主要是对所有的风格进行大量地模仿与重复,使风格失去了存在的基础,因此风格的丢失也是这一时期的重要特征。无论是街头服饰,迷你裙还是喇叭裤,牛仔裤,不分性别都可以成为当时最流行的时装。另外,还出现了代表着前卫和年轻的“朋克风”。成为时朋克风甚至给人一种奇装异服的感觉,他们大胆地采用了各种夸张的手法将“性”这一概念表现得淋漓尽致,这种奇装奇服也得到了社会上人们的广泛认可。

  到了60年代末,英国时装界开始追求与潮流并存的新颖独特的风格。这种服装的风格设计灵感主要来源于神话故事,这种服装主要设计为将女性包裹在绘满植物图案的纱裙里,格子图案和迷幻花纹的设计成为了当时比较流行的设计元素。男装上的每一个细节都体现出那个时代的特点,拜伦式的衣袖尽显男士优雅倜傥的个性,向上尖耸的肩部和宽领遥相呼应,服饰同时也拥有持久的亮丽质感。

  与此同时,欧普艺术风格开始在英国逐渐流行起来。“欧普艺术”主要是指利用人类视觉上的错视所绘制而成的绘画艺术。欧普艺术影响下的服饰,按照一定的规律形成视觉上的动感,服饰图案的设计上以欧普艺术的视觉感成为了这种服饰最大的特点[:歌顿娱乐服装网.世界各国服装特点和发展史.2012.5.17(http://www.clubyl.com/bencandy.php?fid=31&id=30).]。

  致谢

  XX老师在我完成本论文期间给予我无私的帮助和精心的指导。在此,特向他表示衷心的感谢……

  参考文献

  [1]薄其红.论高级时装的历史演变及未来发展趋势.山东轻工业学院.2010.

  [2]王大骐,王丽仪.见证时尚.南方人物周刊.2010年34期.

  [3]罗悦茜.品牌文化传播.中央美术学院.2009年.

  [4]王慧.二十世纪二、三十年代艺术思潮对时装的影响.北京服装学院.2010年.

  20世纪反乌托邦文学研究

  一、选题:

  (一)、本课题国内外研究现状述评:

  20世纪反乌托邦文学作品主要有《我们》(扎米亚京著)、《美丽新世界》(赫胥黎著)、《1984》《动物农场》(奥威尔著)、《华氏451度》(布莱德伯里著)、《1985》(久尔吉著)、《2017》(奥尔加、斯拉夫尼科娃著)。《我们》描述了一个极权社会,假借生活在未来世界中的一个模范公民之口,描述了一个高度数字化采用集中统一管理的联众国中各色人等的生活和心态。其他反乌托邦文学作品,同样虚拟了一个极度极权社会,在这个社会里,人们处于高度集权控制之下,思想不自由,从而讽刺了未来乌托邦的理想生活处境。因此这种类型的小说,被看做是政治寓言小说、幻想小说。

  当今对20世纪反乌托邦文学研究,数量有限。无论是我国还是外国研究学者,对反乌托邦文学研究局限在狭隘的政治层面,同时成为了宣扬政治意识形态的一种工具。在国外不少学者将一些反乌托邦作品,理解为“科幻小说”,威尔斯在《世界史纲》中,把这些反乌托邦作品视为科学的、有计划的未来优越的信仰和对科学进步的某些方面所固有的反人性倾向的揭示。阿格诺索夫主编的《20世纪俄罗斯文学》,将苏联时期的文学作品,分为两种形式,一种是讴歌政治的形式,一种是以小说的形式反讽。在作品中,阿格诺索夫承认了《我们》是一部反乌托邦作品。国外研究学者在研究20世纪反乌托邦文学的路径上,把苏维埃俄罗斯文学与其所处的政治环境结合在一起,由此而判定在20世纪反乌托邦文学的研究中,文学作品成为了现实社会的映射,其研究层面停留在政治层次。特里伊格尔顿(英)的《后现代主义幻象》则把反乌托邦作品视为一种抽象的概念,这种概念集中在某个意识形态的国家之中,其实20世纪反乌托邦作品并非只是针对某一种意识形态的社会,而是关心人类发展的未来和人类所面临的问题,这种问题是具有通用性质的。王蒙的《反面乌托邦的启示》则从一个侧面对未来的社会进行了一种想象。

  从全局的角度来看,全面挖掘20世纪反乌托邦文学作品的文学价值,依然处于真空状态。从实用主义来考量,反乌托邦文学作品对于当今社会依旧拥有警示意义,这种意义不仅仅只针对某种意识形态的国家,同样适用于不同体制下的国家。

  (二)、选题的意义和价值:

  1、长期以来中外学者均把20世纪反乌托邦文学视为政治寓言故事,从作品深层次角度来考虑,无论是《我们》、《美丽新世界》还是《1984》、《动物农场》,这些反乌托邦文学,均折射出对乌托邦的否定和怀疑。中外研究学者处于不同的政治需要,一味扩大政治形态意识区别,使得文学作品背负上政治色彩,成为了政治工具,甚至这些20世纪反乌托邦作者强调自己的作品并没有针对社会主义。20世纪反乌托邦文学研究首先是一种文学作品的研究。文学作品既包含主题思想,也包括文学基本内涵。本次将20世纪乌托邦研究作为研究命题,力图通过深入分析文学作品中的人物和故事情节,来分析辨别其文学美感。20世纪反乌托邦文学作品其文学价值,在众多的研究者中成为了次要考虑的要素,或者直接被忽略掉。这也是此次研究中重点研究项目之一。

  2、20世纪反乌托邦文学,整体上描述了一个高度极权的社会,人们的思想受到了前所未有的控制,失去了自由,进而对人们所向往的乌托邦进行了批判和讽刺。随着时代的发展,苏联的计划管理体制宣告终结,目前乌托邦的现实形态归结为中国、朝鲜、越南、蒙古国、古巴这些社会主义国家。与全球经济形势相跟进的是,社会主义阵营呈现出不同的发展态势。以中国为首的社会主义国家,实行改革开放,加快了与世界经济一体化进程。以朝鲜为首的社会主义国家,依然实行高度计划经济体制。本次研究20世纪反乌托邦文学研究,力求分析当今社会主义国家的现状,找寻其20世纪反乌托邦文学在当今时代的价值。分析20世纪反乌托邦文学作品对全世界所产生的价值和影响。

  3、20世纪反乌托邦文学作品作家处于两个不同的生活状态之下,其中以生活在英国的作家和前苏联的作家为主。英国作家由于处在资本主义社会之中,对乌托邦的构想完全处于虚拟想象之中,或者先前的作品之中。前苏联作家生活在苏联的体制之内,对前苏联的管理体制有着最为直接的感触。因此这两种不同的生活背景,对文学作品也产生了影响。此次研究20世纪反乌托邦文学,力求从文学作品中,去找寻不同的精神需求。

  二、内容:

  (一)、主要内容与重点难点:

  1.重点:从20世纪反乌托邦文学作品中,找到启示意义。

  1.1从文学的角度来说,20世纪反乌托邦文学作品开启了文学作品批判主义思潮,同时是经典的政治寓言小说,通过描述未来人的生活状态,来达到讽刺的效果。这种文学作品开启了人们对现实生活的思考,启发人们敢于怀疑一切、敢于突破创新。

  1.2我国是社会主义国家,乌托邦视为社会主义的理想国度,结合我国当今社会发展所遭遇到的问题,站在权力与义务的角度上考虑公民的问题。20世纪反乌托邦文学作品中描绘出了公民处于极权社会中所遭遇到的困境,比如说公民失去了言论自由、行动自由,成为了没有思想的机器。从这些文学作品中,反思我国社会中所存在的问题,从而为这些问题找到理论上的解决措施。

  2.难点:分析不同体制下人们的幸福指数

  2.120世纪反乌托邦文学作品完成于不同的生活背景。处于英国的作家,对乌托邦社会充满了恐惧,对未来社会充满了怀疑,前苏联作家则从现实的角度上,分析前苏联所存在的问题。这种对比,也是想象与现实的对比。这是本次研究的难点所在,由于时间过去久远,如何从文学作品中,体会出不同的意境,是研究难点。

  2.220世纪反乌托邦文学作品描绘出未来的乌托邦社会,是一个黑暗、失去自由的社会。21世纪,社会主义国家依旧成为了人类乌托邦的代名词。但是处于高度极权统治下的公民,是否对现状不满是一个问题。比如说朝鲜处于高度极权统治之下,不少民众不仅室内悬挂领袖图像,而且对社会充满了感激。将反乌托邦中的公民幸福指数和现实生活中的幸福指数对比,也是研究过程中的一个难点问题。

  (二)、主要观点和创新之处:

  1、跳出政治意识形态范畴,从纯文学的角度来挖掘属于20世纪反乌托邦文学作品自身的美感,为今后的文学作品提供了优质蓝本。2、从20世纪反乌托邦文学作品中,找寻出未来乌托邦世界所存在的问题,结合我国社会发展实际情况和其他意识形态国家发展情况,提出理论上的解决措施。

  (三)、基本思路和方法:

  基本研究方法采用对比分析法、调查问卷法、查阅书籍等方式完成。

  1、对比法。对比20世纪反乌托邦文学作品中所出现的社会问题和现代社会所遭遇的问题,形成系统的层次对比,从中找出其解决现实问题的方法。

  2、调查问卷法。通过发放调查问卷的方式,来了解处于不同体制之下人们的感受,从而准确收集数据,来判断20世纪反乌托邦文学作品中关于现实生活中人们的幸福指数。

  3、查阅书籍。通过查阅相关书籍,综合运用文本分析法,分辨出20世纪反乌托邦文学作品中所具有的美感和现实意义,从而区别出来特有的文学价值。

  四、研究基础:

  (一)、课题负责人近年来的前期相关研究成果:

  这部分不用写

  (二)、主要参考文献:

  外文类

  1、(英)奥威尔.《一九八四》[M].董乐山译,沈阳:辽宁教育出版社

  2、(英)塞.巴特勒.《埃里汪奇游记》[M].彭世勇、龚绍忍译,长沙:湖南人民出版社,1985

  3、(美)马克斯洛宁.《苏维埃俄罗斯文学》[M].浦立民等译,上海译文出版社,1983

  4、(英)安德鲁桑德斯[M].《牛津简明英国文学史》(下).谷启楠等译,人民文学出版社,2000

  5、(英)特里伊格尔顿.《后现代主义幻象》[M].华明译,北京:商务印书馆,2002

  中文类

  1、刘小枫.《现代性社会理论绪论》[M].上海:上海三联书店,1998

  2、王蒙.《反面乌托邦的启示》[J].《读者》1998年12月

  3、张丽娜.《马尔库塞与审美乌托邦》[J].《西安外国语学报》2002年第一期

2021年1月21日 15:35
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